Dialog 5

Szocs Annamaria Laura: da?
Waszlaw Brno: ce fa???
Szocs Annamaria Laura: desenez
Waszlaw Brno: eu ma uit la 2 si jumatate
Waszlaw Brno: si rad
Waszlaw Brno: tu???
Szocs Annamaria Laura: si nu inteleg o chestie
Waszlaw Brno: uf ma zuuuuuuuuuu
Szocs Annamaria Laura: dar nah ..
Waszlaw Brno: pai daca nu intelegi ceva reinventeaza!!!
Szocs Annamaria Laura: ma chinui ..
Szocs Annamaria Laura: opana la urma i,mi iese
Waszlaw Brno: pai daca nu intelegi ceva reinventeaza!!!
Szocs Annamaria Laura: pai asta am facut …
Szocs Annamaria Laura: lol
Waszlaw Brno: pai daca nu intelegi ceva reinventeaza!!!
Waszlaw Brno: heh
Waszlaw Brno: atunci e bine ma zuuuuuu
Szocs Annamaria Laura: gabi doarme tot la andrea?(GABI E FRATELE ANNEI SI IUBITUL SURORII LU’ RADU-HEH)
Waszlaw Brno: da
Waszlaw Brno: heh
Szocs Annamaria Laura:
Waszlaw Brno: nenorocitii
Waszlaw Brno: heh
Szocs Annamaria Laura: na atunci e bine
Szocs Annamaria Laura: te puuuuuuuuuuuuppppppppp
Waszlaw Brno: eu te ador zuuuuu
Szocs Annamaria Laura:
Waszlaw Brno: hai ca beau tuica si ma mai uit la un episod
Szocs Annamaria Laura:
Szocs Annamaria Laura: k
Waszlaw Brno:
Szocs Annamaria Laura: pa
Waszlaw Brno: iti dau buzz mai tarziu
Waszlaw Brno: Hey sexy
Szocs Annamaria Laura: k
Waszlaw Brno: sa mai vb. tu nu dormi azi???
Waszlaw Brno: scuze ca nu ma opresc
Waszlaw Brno: lol
Szocs Annamaria Laura: nu dorm …
Waszlaw Brno: aaaa, pai atunci e bine…mai vb

sapte soareci se catara

daca ajungi sa citesti ce e aici nu te chinui sa faci comentarii … pt ca e non sens …e fara limita .. e fara limita limitei,  caci daca scrii fara sa gandesti ce scrii nici dada nu se mai poate numi … asa ca … nu are rost sa afirmati sau sa criticati .. e pur si simplu .. fara drept de replica ..sincopat .. nebun .. labarit.. amestecat cu picioare de magar … mucegait, cu iz ne peste afumat si avortoni prajiti … e ceea ce se numeste ca nu se numeste … e fara sens .. nici ca ar fi nu se poate numi caci nici macar nu este … asadar nu ai cum sa spui ceva despre ceva care nici macar nu e nascut … poate varsat din nimic spre nimic fara logica sau tel … cuvinte pe romana sau pe limbi inca neinventate .. aruncate pe gresii prafuite si in veceuri urat mirositoare … nu  e o bataie de joc adusa limbii … e doar un sentiment nepietrificat .. care se foloseste de limba pt a nu se exprima … a nu se face pe sine … ceva ce inca nu a fost inventat si poate ca nu va fii niciodata … deci trei femei isi cauta fericirea si sapte soareci se catara .. iar eu inca stau la sanul mamei pt a reintregi universul .. caci fara mine nu ar mai fii ce este … ar fi altceva .atat .punct

Purligarii (de waszlaw)

Erau in Sibiu pe vremuri (de nici Wikipedia nu zice de asta) unii de le zicea purligari,stateau toata ziua pe niste trepte la turn si ba beau, ba discutau , ba se luau de lume… apoi i-au desfintat ca cica erau un pericol social si nu faceau nimic… eu cred ca aia au fost primii filosofi boemi din Romania… cinste lor, traiasca purligaru…!!! In rest totu fain si bine, putina lume pe blog(ca asa e la inceput) cate ceva critica, apoi pe undeva ceva lauda… ma bag pe trepte la o vodka mica si o tzigara…

Istoria

În căutarea sensului istoriei

 

 

 

 

                                                                        Hegel vs. Popper                              

                                                                                                                                               

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                     De SZOCS LAURA-ANNAMARIA

                                               

În cele ce urmează , doresc a face o paralelă între concepţiile lui Hegel si Popper , cu privire la istoricism , concepţii ce şi-au lăsat amprenta asupra gândirii până în ziua de astăzi.

            Cuprinşi într-o lume nestatornică, prinşi într-o succesiune de vise, fericiri, ţeluri care ne stârnesc fără odihnă, uităm a ne întoarce privirile spre vremelnicia timpului care distruge forme de viaţă, forme de viaţă ce au fost cândva pline ,, de sevă şi bogaţie1”.Însă din propria cenuşă totul prinde din nou viaţă căci ,, din viaţă se naşte moarte, după cum din moarte se naşte viaţă”. Spiritul istoriei, la Hegel, este unul care progresează, nu se află nici când în odihnă şi migrează spre perfecţiune, spre cauza finală, pentru autoîmplinire. Spiritul se găseşte într-o continuă transformare, se maturizează încet şi în tăcere. Pentru el nu există universalitate reală ci doar una abstractă. Spiritul reprezintă determinare internă a istoriei care şi- a dat existenţă, factor determinant absolut izvorât  dintr-un principiu lăuntric nemodificabil, care se face pe sine ceea ce este în sine. Noul se poate naşte doar în preschimbările din domeniul spiritului.Universul exista ca esenţă, fiinţează în sine, şi în interiorul tuturor lucrurilor. Spiritul este conştiinţă de sine, raţiunea universală. În a sa Filosofie a Istoriei, Hegel spune că Raţiunea stăpâneşte lumea, istoria având astfel o desfăşurare raţională. Raţiunea îşi este sieşi Materia Infinită pentru întreaga existenţă naturală şi spirituală, iar Istoria Universală pune în evidenţă propriul său spirit.

            Hegel consideră că spiritul istoriei evoluează în trei etape: ca primă fază, spiritul e cufundat în natural, apoi păşeşte în conştiinţa libertăţii sale(raţionalităţii-iar pentru a ajunge în această etapă spiritul trebuie să se opună în el însuşi, sieşi, să se înfrângă pe sine dorind să-şi înfăurească propriul său concept)  finalizând prin universalitatea libertăţii în conştiinţa de sine. Spiritul unui popor poate fi cunoscut doar pe cale spirituală, adică pe calea gândului. Spiritul se realizează pe sine iar menirea lui este să se „zămislească pe sine”.

            Pentru Hegel, Providenţa Divină este cea care urmăreşte perfecţiunea lumii. Universalul reprezintă pentru Hegel adevărul certitudinii sensibile, este un scop, în cursul lumii el există ca interior. Hegel face chiar şi o clasificare a felurilor de a trata istoria. Astfel, aceasta poate fi: nemijlocită( istoriograful transmite evenimente petrecute în timpul vieţii lui), reflectată( istoriograful intervine subiectiv şi transmite o istorie generală şi prelucrată a faptelor istorice) şi filosofică( istoriograful transmite sensul adevărat al istoriei).

            Ne simţim constrânşi de universul hegelian, un univers creat pentru a aduce lămuriri concrete( asupra istoriei şi al ţelului ei) dar în care limbajul folosit este unul metafizic, greu accesibil. Astfel, se crează disconcordanţă între ceea ce îşi propune filosoful şi modul în care realizează acest lucru, fiind stăpânit de „magia cuvintelor pompoase”.

            În concepţia lui Popper, Hegel reprezintă sursa tuturor istoricismelor contemporane, fiind un urmaş al lui Heraclit, Platon şi Aristotel. Prin teoria lui aristotelică despre schimbare şi teoria teleoligică – totul tinde către un scop final – acest scop ajungând la Hegel „ esenţa ascunsă nedezvoltată”. Este criticat dur de Popper, deoarece acesta îl consideră un susţinător al totalitarismului, o nouă verigă care promovează ideile platoniene împotriva libertăţii.

            Hegel afirmă că pentru a ajunge să îţi „ dobândeşti Existenţa” adică pentru a-ţi împlini spiritul este necesar să iţi „ afirmi personalitatea” ceea ce, la nivel istoric, presupune dorinţa de a domina lumea. Pornind de la ideea că statul este entitatea supremă a lucrurilor, Hegel uită de importanţa indivizilor, pătrunzând astfel spre lumea totalitaristă, în care individul işi pierde orice valoare, de orice natură.

            Popper construieşte o paralelă între lumea lui Platon, în care alternează cele două planuri ( lumea sensibilă şi lumea ideilor) şi concepţia hegeliană, în care ideile sunt identice cu lucrurile în schimbare. Spre deosebire de Platon, Hegel susţine că dezvoltarea lumii schimbătoare ( în care totul se mişcă) are o tendinţa progresivă, spre o cauiză finală ( „ idee absolută”), astfel istoricismul acestuia poate fi catalogat ca unul optimist.2

            Continuând teoriile colectiviste ale lui Platon şi Rousseau ( pentru care statul reprezenta un contract între indivizi, iar libertatea  se putea înfăuri doar urmând legile statului), Hegel înzestrează statul cu „ o esenţă conştinetă” care este reprezentată de raţiune sau „ spiritul colectiv al Naţiunii”.Precum preciza şi în „ Fenomenologia spiritului”: „ raţiunea este spirit, iar spiritul este adevărul nemijlocit… este viaţa etică a unui popor”3. Aşadar, pentru Hegel istoria îşi are propria raţiune iar pentru a putea cunoaşte „ spiritul naţiunii” este necesară studierea istoriei sale. Astfel, pentru ca un popor să se poată impune şi să îşi dezvolte individualitatea, este necesar războiul contrariilor şi unitatea sau identitatea lor, acestea reprezentând unele dintre ideile principale ale dialecticii lui Hegel.

            Statul hegelian este un stat  - natiune , iar fiecare naţiune îşi are propriul spirit (volkgeist). El vede istoria ca un proces ce se desfăşuară după legi necesare formată din etape de creştere , maturitate şi declin , proces încheiat raţional cu formarea spiritului universal , absolut (weltgeist) .

            Popper consideră că pentru a putea comenta istoria este necesar a–ţi pune problemele fundamentale ale societaţii, ale moralei şi ale politicii, a selecta acele fapte, care sunt interesante din pricina legăturii lor cu o teorie ştiinţifică mai puţin preconcepută şi care au relevanţă şi ar putea afirma şi testa acea teorie.Însă, această teorie ştiinţifică va fi influenţata in mare măsură de punctul de vedere al comentatorului, de timpul, spatiul şi contextul social în care acesta trăieşte.

            Popper face o analiză a problemei adevărului şi a falsului într-o teorie ştiinţifică. Pornind de la infinită varietate a aspectelor posibile din lumea noastră, ne este aproape imposibil a eticheta adevărul. Teoria faibilista  a lui Popper îmi pare foarte concludentă. În această lume plină de posibilităţi este fals a spune că suntem în măsură a descoperii adevărul ultim. Fiind imposibil de a ne detaşa de propria subiectivitate vom analiza chiar şi faptele ştiinţifice din perspectiva unei educaţii, a unui spaţiu şi timp, a unui context social în care ne aflăm şi de care suntem puternic influenţaţi. Suntem mereu supuşi incertitudinilor, iar singurul lucru de care putem fii siguri este falsitatea unei teorii care va fii (sau nu ) la un moment dat combătuta, ajungâdu-se astfel la un sistem de probleme şi „fiice probleme”. Propria minte ne poate înşela din multe puncte de vedere, astfel, atunci când spui că ai descoperit adevărul ultim ( tinând cont in special de problemele filosofiei precum moartea, morala, mintea,timpul, Dumnezeu e.t.c)nu poţi fi decât inocent şi prins in propria-ţi lume iluzorie, ceea ce duce la autoamăgire.

            Pentru Popper tot ceea ce ţine de  doctrina deterministă şi de determinismul fizicalist şi idealist reprezintă un „coşmar”. Putem demonstra, că determinismul este fals, prin faptul că nu se poate demonstra că tot ceea ce ţine de viitor este determinat, astfel indeterminismul trebuie acceptat. După Popper singurul lucru care poate fi acceptat ca adevăr categoric , in cazul descrierii istorice, este infinitatea posibilităţilor de studiu a istoriei.Diferenţa dintre ştiinţele exacte şi istorie este reprezentată de posibilitatea de a face experimente, a testa şi a căuta fapte noi, ajutând la unificarea ştiinţei ca şi la explicarea ei,interesându-ne cu precădere legile(ipotezele)universale. Ştiinţele istorice sunt cele animate de interesul pentru evenimente specifice si pentru explicarea lor, fapte ce sunt extrem de delimitate şi particulare încât nu pot fi repetate sau generate după bunul nostru plac. Pentru o retrospectivă în istorie sunt necesare interpretările, „punctele de vedere”pentru a putea crea o culoare locală,căci dat fiind că fiecare generţie îsi are proprile probleme, frământări, interese, acestea îşi vor făurii istoria in propriul lor fel.

            Aşadar istoricismul îşi propune să descopere „sensul istoriei” însă concluzia la care Popper ajunge este că : „istoria nu are un un sens”. Ajungem astefel să descifrăm care este punctul culminant în care filosofia lui Popper se contrazice cu cea hegeliană (chiar dacă Popper îl ironizează pe parcursul întregului capitol: Hegel şi noul tribalism din cartea „Societatea deschisă şi duşmanii ei”).

Spiritul – naţiune care tinde spre „esenţa ascunsă nedezvoltată” se transformă la Popper in ideea că „istoria nu are sens”. Ajunge la această concluzie deoarece, ţinând cont că domeniul faptelor este infinit se impune o relaţie în funcţie de interesele noastre(istoria artei, a limbajului, a politicii, a spiritualitaţii e.t.c. )

            Dacă ar exista o istorie aceasta ar trebui să fie o istorie a tuturor oamenilor , a tuturor speranţelor, a suferinţelor, nevoilor. Ar trebui ca destinul fiecărui individ să nu fie omis, să nu existe selecţii şi să nu se mai pună accentul pe lupta pentru putere care duce inevitabil ,în concepţia lui Popper,  la dezastre ale umanităţii.Dar acest lucru nu se poate petrece deoarece oamenii sunt predispuşi la cultul puterii(„istoria care s-a scris, istoria celor Mari şi Puternici, este cel mult o comedie ieftină … jucată de nişte puteri aflate în spatele realităţii”5)

            Chiar dacă pentru Popper istoria nu are nici un sens in sine şi pentru sine şi nu tinde spre „cauza finală”, oamenii pot sa-şi făurească proprile scopuri, să-i confere istoriei un sens. Chiar dacă pare a fii contradictoriu, nu este,deoarece aceste scopuri sunt recunoscute ca pornind de la nivel individual şi nu trebuie acceptate ca adevăruri universale, ultime. Acestea sunt scopurile, care in viziunea lui Popper pot aduce istoriei un anumit progres. Prin acestea oamenii pot lupta pentru egalitate, petru distrugerea tribalismului deci pentru „societatea deschisă”. Raportând acest lucru la individual, oamenii sunt de asemenea capabili să-şi făurească propriul destin. Consider ca oamenii sunt cei care formează istoria, pot să o schimbe, fiind responsabili de alegerile pe care le fac. Dacă suntem de acord cu teoria hegeliană asupra spiritului istoriei ne-am anihila din start orice fel de libertăţi. Ne-am considera nişte marionete pe scena vieţii care făra să aibă ce face, ar trebui să urmeze cursul firesc al naturii, al istoriei in sine. Astfel individul ar fii o piesă de şah mutată de providenţa divină, fără posibilitatea de a putea fi numit  om raţional. Totuşi , consider, ca există un anumit spirit al istoriei,adică ,o anumită ciclicitate care se transmite prin educaţie şi de care indivizii nu se pot elibera. De exemplu mă consider inhibată incă de ideologia comunistă, care încă nu s-a putut autodizolva şi care îşi va mai păstra „izul” încă câteva generaţii de acum in colo. Determinismul hegelian poate fii comparat cu doctrina creştină , în care de asemenea, prin existenţa unui destin(chiar dacă se incearcă introducerea unui fals liber arbitru), omul işi pierde din libertate(„adevărul vă va face liberi” „eu sunt adevărul”6 –adevărul fiind reprezentat de „cuvantul” lui Dumneyeu, adică de poruncile din Biblie). Acest lucru pentru un om din societatea noastră pare paradoxal chiar incoerent.

            În concluzie ne rămâne libertatea de a ne alege calea pe care să o luăm: să  considerăm istoria ca pe un spirit care tinde spre atingerea perfecţiunii sau să vedem in ea non sens… să ne vedem liberi si responsabili sau să ne credem purtaţi de spiritul absolut care reprezintă raţiunea universală. Nu mă simt in măsură a critica aceste concepţii dar pot spune că pentru mine adevărul ultim nu poate fii accesat de oameni , aşadar nu pot accepta ca adevărată şi desăvârşită nici o teorie(ceea ce spunea şi Pooper intr-o anumită măsură). Suntem prea slabi şi când incercam să ne considerm deţinătorii adevărului cădem în propria iluzie si autoamagire.

 

 

 

 

 

 

 

Bibliografie:

Hegel-Fenomenologia spiritului.Editura IRI,Bucureşti,2000 Traducerea de Virgil Bogdan. Cap VI.BB-Spiritul

K.R.Popper-Societatea deschisă şi duşmanii ei. Vol II , Editura Humanitas,Bucureşti,2005.traducerea de D.Stoianovici

Hegel-Introducere-Felurile de a trata istoria

Hegel-Mersul istoriei universale

 

---

1 Hegel-Prelegeri asupra  Filosofiei a Istoriei

2 Popper- Societatea deschisă şi duşmanii ei

3 Hegel-Fenomenologia spiritului. Cap VI BB.Spiritul

5 K.Popper-Societatea deschisă şi duşmanii ei.cap 25 Există un sens al istoriei!? p . 357

6 Biblia

 

 

Dialog 4

[00:35] annamarialaura: daca e ceva sa dai buzzzz
[00:35] annamarialaura: pup
[02:31] annamarialaura: hei
[02:31] annamarialaura: pisi lini mic si scump
[02:31] annamarialaura: tra la la la l;a la
[02:31] annamarialaura: o pisica sta si pic
[02:32] annamarialaura: tra la la
[02:32] radu_d_barbosa: intru in zace minute tu scumpete ca se mai joaca alecs putzin wow
[02:32] annamarialaura: afara se picura prin gauri de chei cerul
[02:33] annamarialaura: cum ma picur pe mine prin tine tra lalalallalalal
[02:33] annamarialaura: si uite asa \
[02:33] annamarialaura: se vede ca nu se mai joaca pisica si umpic
[02:34] annamarialaura: se invarte prin gaura de la parbrizul decapotabilei pe care cica il avea parcat sub stele\
[02:34] annamarialaura: o avea
[02:35] annamarialaura: dar cand m0am dus si mi0am cumpartat un cer ci ceva …mi0a raspuns vanzatoarea ca se da doar la bucat
[02:35] annamarialaura: intru in panica si alerg catre aleile de peste drumul care are o intersectie dupa parerea mea
[02:36] annamarialaura: tra lalalallalalla
[02:36] annamarialaura: tra la la la la la tra ta ta la la tra ta
[02:38] annamarialaura: iar atunci ma arunc sub cravata pe care si0o cumparase cu o zi inaite
[02:38] annamarialaura: ma leg de cuvinte cu ia iar el continua sa isi stranga nodul acela nenorocit care oricum nu arata binee niciodata
[02:40] annamarialaura: si in acea dimineata ceaiul meu facea filosofie si imi spunea ca vrea sa se regaseasca prin sine pentru sine cu sine insusi pt nemurirea hegheliana .. atunci in necunostinta de cauza …l0am baut
[02:41] annamarialaura: am stors ultima picatura de nor din ceai servit evident cu mici bucatele de pantaloni scurti si dureri de cap
[02:42] annamarialaura: dar nu m0am trezit caci tra la la la la la la la la la la
[02:42] annamarialaura: si uite asa anna se ganbsdise sa tra la la la la la \
[02:44] annamarialaura: ma tot tralallamm si deodata
[02:47] annamarialaura: imi dau seama ca totusi e mai sanatos din orice punct de vedere sa las totul pe seama unui joc de0a0vati0ascunselea leganat intre picioarele fetelor, fete tinere cu carliontii pe spatele cerului …care canta pe timpanele perversilor melodii de fotolii stricate care ba nu mai au un picir ba nu mai au tapiteria sanatoasa ba decolorata cu patratele mici si sfarcuri vinete de la aytat sarit
[02:51] annamarialaura: ma sdescurc chiar daca fericirea mea nu ma baga in seama
[02:51] annamarialaura: pt ca oricum si eu am inceput de ieri dimineata …de pe la zece fara ceva sa o ignor
[02:52] annamarialaura: cica s0a mutat de curand pe strada aia infecta pe care oricum nimeni nu o frecventeaza
[02:53] annamarialaura: poate doar aia care isi cauta ca bolanzii viata trecuta
[02:55] annamarialaura: dau de bagajele mele pierdute demult tare demult si de nmici picaturi de sudoare pe care acel baiat de sustinea pe frunte
[02:55] annamarialaura: ma atasasem foarte tare de ele ..aproape fara sa-mi dau seama …
[02:55] radu_d_barbosa: Buzz!!
[02:55] radu_d_barbosa: ce carliontzat scrii
[02:55] radu_d_barbosa:
[02:55] annamarialaura: imi atingeam sanii de ele ..din intam
[02:56] radu_d_barbosa: hei, zummi… ce mai faci?
[02:56] annamarialaura: in sfarsit ma bagui in seama
[02:56] radu_d_barbosa: pai se juca alex
[02:56] annamarialaura:
[02:56] radu_d_barbosa: ce era sai spun
[02:56] radu_d_barbosa: sal scot afara
[02:56] annamarialaura:
[02:56] radu_d_barbosa: ?
[02:56] annamarialaura: stai ma calm
[02:56] radu_d_barbosa: ca stii ca eu vorbesc cu tine
[02:56] radu_d_barbosa: zummi angelic
[02:56] annamarialaura: ca imi exersam si eu talentul )))))))))))))))
[02:57] annamarialaura: pe copile de 13 ani
[02:57] annamarialaura: )))))))))))))))))))))))
[02:57] annamarialaura: cu alex de fata
[02:57] annamarialaura: ))))
[02:57] annamarialaura: ))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))0000000sgfejhkfgvsdjk.hgfsdljkfgejlfnlaksjdaskfhjsdfhglsdk/dja;skx,zncm,xbfvhdkfjygkxlasxa;slfjsilutcnbgbgf iasdhfuf jhufhsdcn jfhgsdukfg jhdshfksd jksdhgfsduif
[02:58] annamarialaura: acum ma bagi inseama
[02:58] annamarialaura: sau se mai joaca
[02:59] annamarialaura: mda …
[02:59] annamarialaura: si imi placeau micile sudorele de pe sani
[02:59] annamarialaura: sa sti!!!!!
[02:59] annamarialaura: ii
[03:00] radu_d_barbosa: tu ai fo cuminte cu copila mica?
[03:00] radu_d_barbosa: tu?
[03:00] annamarialaura: da
[03:00] radu_d_barbosa: nu cu!
[03:00] radu_d_barbosa: cu cine ma mai inseli
[03:00] radu_d_barbosa: ?
[03:00] radu_d_barbosa:
[03:00] annamarialaura: nah mai …
[03:01] radu_d_barbosa: cristi nu a zis nimic
[03:01] annamarialaura: na
[03:01] radu_d_barbosa: ?
[03:01] radu_d_barbosa: adica
[03:01] annamarialaura: nu ma mai baga in seama
[03:01] radu_d_barbosa: nu sau da
[03:01] radu_d_barbosa: uf
[03:01] annamarialaura: of
[03:01] annamarialaura:
[03:01] radu_d_barbosa: saraca de tine
[03:02] annamarialaura: mda …
[03:02] annamarialaura: nu stiu ce ma fac
[03:02] annamarialaura: zi si tu
[03:02] annamarialaura: un sfat ceva
[03:02] radu_d_barbosa: in fine poate iese ceva cu ala dela facultate
[03:02] annamarialaura: de la om la om
[03:02] radu_d_barbosa: ai baut ingerul meu
[03:02] annamarialaura: alez o plecat
[03:02] radu_d_barbosa: imi e asa greu pe mess sa fiu eu
[03:02] radu_d_barbosa: sa te zdrumicesc
[03:03] radu_d_barbosa: asa cum stiu eu
[03:03] annamarialaura: pe mine ma doare capul rau
[03:03] radu_d_barbosa: ia si tu un algocalmin
[03:03] annamarialaura: am sfarcurile bombate
[03:03] radu_d_barbosa: nu iti pasa ce am scris mai sus
[03:03] radu_d_barbosa: ?
[03:03] annamarialaura: crezi tu ca dai de asa ceva pe aici
[03:03] annamarialaura: as vrea eu
[03:04] annamarialaura: pai imi pasa
[03:04] radu_d_barbosa: imi e asa greu pe mess sa fiu euWaszlaw Brno: sa te zdrumicescWaszlaw Brno: asa cum stiu eu
[03:04] annamarialaura: dar chiar nu are rosyt sa dezbatem acel subiect
[03:04] radu_d_barbosa: de ce
[03:04] radu_d_barbosa: ?
[03:04] annamarialaura: ca nu vreau sa ma doara si mai rau capul
[03:04] radu_d_barbosa: te fac sa te doara capul?
[03:04] annamarialaura: )))
[03:04] annamarialaura: nu
[03:05] radu_d_barbosa:
[03:05] radu_d_barbosa: snif
[03:05] annamarialaura: dar nu mi se pare ca ar tb sa invartim si mai rau cutitul
[03:05] radu_d_barbosa: in fine
[03:05] annamarialaura: tu crezi ca eu pot sa te zdrmicesc asa cum vreau
[03:05] radu_d_barbosa: io nu suport sa vb cu tine pe mess
[03:05] annamarialaura: dar nah
[03:05] annamarialaura: dar acum cred ca e singura alternativa
[03:06] radu_d_barbosa: eu vreau sa vorbesc cu tine nu sa scriu
[03:06] radu_d_barbosa: scrisu e pt altele
[03:06] annamarialaura: si nu are rost sa ne plangem destinul ,… mai bine am invata sa ne zdrumicam s si pe mess
[03:06] radu_d_barbosa:
[03:07] annamarialaura: si cu ocazia asta exersezi pt alealalte
[03:07] annamarialaura: sa le zdrumicesti si pe ele
[03:07] annamarialaura: na!!!
[03:07] annamarialaura:
[03:08] radu_d_barbosa: Ha
[03:08] radu_d_barbosa: !
[03:09] annamarialaura: mda
[03:09] annamarialaura: nah ce faci
[03:09] annamarialaura: alez o plecat ???
[03:09] radu_d_barbosa: pe net un joculetz
[03:09] radu_d_barbosa: www.human-age.com
[03:10] annamarialaura: pai eu vb cu tine lucruri serioase si tu imi zici ca te joci
[03:10] annamarialaura: (((((((((((((((((((((
[03:10] annamarialaura: pa\

De Anna

tri femei stau imbarligate in jurul unui inel prins pe umbrela frunzelor de toamna care seamna mai ales cu esarfele peste chipusile noastre trei copii stau si se joiaca de-a cerul .. care este uneosi in flacarei altusi de doamne disgratioase goale cu vinul in par sosu de iarna care te transforma in capete de lumina si cer pictat pe ritmuri de magritte … cimitire privite de oamniji din tablouri zburatori cu umbre celeste si trenuri in seminee cu stalpi in gat .. doi nenmi stau la usa verde care e defapt un mar albastru cu chip in chipul copacilor si in saruturi de klimt si femei cu umbr de pasare rastignita pe zidul din dosul camerei care ne invata pe noi care este ajunsul vremii din urma si care se vbrea defapt a fii mintea lumii si a noastra a celor care se prefac ca se joaca cu soarte

al treilea dialog

radu_d_barbosa: dar dafinul e cald pe a stejarului mistere
radu_d_barbosa: mister? spusera ei…
annamarialaura: tra la la
radu_d_barbosa: ce mister sa fie?
radu_d_barbosa: dafinul cel poarta in a sa taina vie
radu_d_barbosa: poezie clasica
annamarialaura: mister verde cu patratele verzi si cerculete tot verzi
annamarialaura: te intreaba oana cum se numeste filmul din care e piesa teenage dirtbag
annamarialaura: ma uit la copii de pe patratel si vreau sa nu mai continue sa se ofileasca

Al doilea dialog

radu_d_barbosa: zummmmmmmi meu
so14ro: daaaaaaaaaaaa
so14ro: zumiiiiiii
radu_d_barbosa: zummmmmmmmmmmmmmmmmmmi meu
so14ro: ma dori>>>>>>>>>>
radu_d_barbosa: ?
radu_d_barbosa: te ador
radu_d_barbosa: adica nu te dor te ador
radu_d_barbosa: a-dor?
radu_d_barbosa: a a-dori
radu_d_barbosa: a nu dora
radu_d_barbosa: a nu provoca dor
radu_d_barbosa: a adora
radu_d_barbosa: adica te ador
so14ro: nu a durea
so14ro: nu , a durea
radu_d_barbosa: te aduresc atunci
so14ro: tu ma dori ..
radu_d_barbosa: ce e?
radu_d_barbosa: de ce?
radu_d_barbosa: ??????????????///
radu_d_barbosa: zuuuuuuu>>>
radu_d_barbosa: ce am facut na?
so14ro: ma doare a dorea
so14ro:
radu_d_barbosa: aaaaaaaaa
radu_d_barbosa: Doamne ca mam pierdut
so14ro: nuiuuuuuuu
radu_d_barbosa: mai speriat pt o clipa
so14ro: nuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuu
radu_d_barbosa: ma gandeam ca team supi
so14ro: dar chiar ma dori
radu_d_barbosa: ?
so14ro: nu e vb de suparare
radu_d_barbosa: zuuu?
radu_d_barbosa: ce e?
so14ro: nimic
so14ro: nu te agita ..
radu_d_barbosa: zuuuuuuuuuuuuuuuu
radu_d_barbosa: ma agit
so14ro: doar ma dori cand nu suntem
radu_d_barbosa: aha, dar si tu pe mine
radu_d_barbosa: mai mult
radu_d_barbosa: si ne dureram
radu_d_barbosa: amandoi din iubire
so14ro: daaaaaaaaaaaaa
radu_d_barbosa: asta trebuie salvat
so14ro: caute ion minulescu

Primul dialog

Szocs Annamaria Laura: trei stejari pe o petala de dafin se intraba de unde porneste mirarea
Waszlaw Brno: ce faci minki shibinki?
Szocs Annamaria Laura: raspuns
Waszlaw Brno: ???
Waszlaw Brno: habar nu am
Waszlaw Brno: breton?
Szocs Annamaria Laura: mirarea a venit din florile de dafin
Waszlaw Brno: wow
Waszlaw Brno: nu inteleg nimic
Waszlaw Brno: e oboseala probabil
Waszlaw Brno: zuuuuuuuuuuu
Waszlaw Brno: eu IUBESC
Waszlaw Brno: e asa minunat
Szocs Annamaria Laura: dar de ce porneste dafinul sa se nasca
Szocs Annamaria Laura: ?
Szocs Annamaria Laura: sa se poata strange
Szocs Annamaria Laura: in propria moarte
Szocs Annamaria Laura: lolllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll
Szocs Annamaria Laura: niuuuuuuuuuuuuuu
Szocs Annamaria Laura: eu am scris
Szocs Annamaria Laura: lol
Szocs Annamaria Laura: amatoriceasca…….
Szocs Annamaria Laura: ma prosteam

Acest blog

Acest blog reprezinta dialogul dintre waszlaw si muza…